德鲁纳酒店井神（井神）
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家宅六神分别是什么？他们都是何来历？
井神
现在我们用的都是自来水了，但是在古代，百姓们都是用井水的。人们对于这个生命源泉是十分敬畏的，也有很多关于此的传说。那时候，人们还会在春节之时祭拜井神，献上一些糕点、酒水之类的。在北方，人们将水母娘娘当井神来祭拜。
灶神
灶神就是一直被大家熟知的灶王爷，他的全称是“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，关于来历有很多种传说，其中道教就有很多位灶神，像是西方白帝灶君，南方赤帝灶君等等。百姓们常常把灶神刻画成老爷爷的形象，并且还有灶母陪伴在他的身旁。
厕神
这个神的名字听上去有些与众不同，在道教也确实是有这样一位神仙，被人们称为紫姑。其实厕神并不单单只是掌管茅厕的，他还有着占卜吉凶之责。传说紫姑原本是一名妾室，后来在茅厕遇害，因为是含冤而死，所以魂魄一直未散，在人们如厕的时候就能听见她的哭声。后来为了纪念她，被封为了厕神，每年到了正月十五还会举行祭祀仪式来祭拜她。
地神
地神就是土地爷了，虽然官职很小，但是也是神仙，不能小瞧。一般地神都是与百姓最亲近的，几乎是每个村庄都有土地庙。地神多是衣着朴素，平易近人。道教的地神掌管土地，镇守一方。
门神、户神
门神最早出自《山海经》，据说度朔山经常有鬼怪出来伤人，后来人们就用桃木制成了神仙的模样用来驱邪，于是这就成为了早期门神的由来。户神与门神没有本质上的区别。由于大门一般都是双扇，所以户神也就是门神的意思。
“井神”是谁？关于他的传说是怎样的？
自古以来，我国民间就祭祀一批小神，他们是主管家宅平安的，门有门神、户有户神、井有井神、灶有灶神、中?就是宅中央，也有自己的神，或者叫后土之神。这五位神虽然在神系的最低端，可是生命力是最强的。
井神是中国民间传说中的神灵之一。井神一般没有塑像、庙宇，人们就在井台上举行一个简洁的祭祀仪式。而在北方一些地区，中国民间有祭奉水母娘娘的习俗，也有水母娘娘庙，传说她是一位年轻的女井神。
中国对井水的崇拜很早，并认为井中有神，《吕氏春秋》记载，每年的十一月，天子要派人祭祀四海、大川、名源、渊泽、井泉。人们饮水都要使用井，为了报答井的恩德，自然就要祭井神。
然而井水神毕竟是个非常小的神，所以民间一直认为，井神都是人间善人、忠孝之士、廉洁官吏去世后做的，如宋《春渚纪闻》说：凡世人至忠至孝及贞廉之士，与夫有一善可录者，死有所补授。如花木之神，井泉之监。
传说元朝的时候，有一个名叫吴湛的人，家住在荆溪旁。此地有一眼泉水，十分清澈甘甜。周围居住的人们，都饮用此泉。吴湛是个勤劳爱干净的青年农民。父母亡故，还未婚配，独自一人生活，喜欢经常帮助乡亲们做事。他看见泉水周围没有遮拦，易于落入脏物，于是找来竹子编成篱笆，把泉水围起来，方便大家饮用。
一天，吴湛在泉水边看到一个白田螺，拣回家放在水缸里。此后，每天工作回来，热腾腾的饭菜已经摆好了，吴湛感到惊奇。一天，他躲在窗外偷看，见一个美丽的女子从田螺壳中出现，走到灶具旁切菜做饭。吴湛急忙冲进屋去，女子吃了一惊，来不及归壳，只好以实言相告说：“我本是泉神，因君敬护泉源，并知君鳏居，故前来为君准备饭菜，君吃了我做的饭，当会得道。”说完就不见了。
这就是关于井神的传说。
井神到底是什么样子的？
自古以来，我国民间就祭祀一批小神，他们是主管家宅平安的，这就是“五祀”：户、灶、门、井、中?。古人认为这五个地方都有神，门有门神、户有户神、井有井神、灶有灶神、中?就是宅中央，也有自己的神，或者叫后土之神。这五位神虽然在神系的最低端，可是生命力是最强的，到今天还有。
今天就聊聊井神。
中国对井水的崇拜很早，并认为井中有神，《吕氏春秋》记载，每年的十一月，天子要派人祭祀四海、大川、名源、渊泽、井泉。人们饮水都要使用井，为了报答井的恩德，自然就要祭井神。所以班固说：
五祀者，何谓也?谓门、户、井、灶、中?也。所以祭何?人之所处出入，所饮食，故为神而祭之。
然而井水神毕竟是个非常小的神，所以民间一直认为，井神都是人间善人、忠孝之士、廉洁官吏去世后做的，如宋《春渚纪闻》说：
凡世人至忠至孝及贞廉之士，与夫有一善可录者，死有所补授。如花木之神，井泉之监。
有的时候，井神甚至都不能算是神，只能算是精灵的一种，例如《白泽图》说：
故井、故渊之精名曰观。状如美女。好吹箫。以其名呼之即去。井神曰吹箫女子。故池之精名曰意。状如豚。以其名呼之即去之。
这就是说，老井的精灵叫“观”，状如美女，喜欢吹箫。但实在谈不上是神。所以后面说老池塘有精灵，叫“意”，状如猪。其余的老宅、老坟都有精灵。这种吹箫女子，似乎也不管井水的事，而且对人类来说，是一种不受欢迎的异类，所以“以其名呼之即去”，希望它走得越远越好，完全不是受祭祀的样子。
江南一带，井水之神叫“井泉童子”，有传说是掉进井里淹死的小孩子变的。井水之神是童子的故事，由来已久。宋许??有一篇《责井文》，说夏天大旱，井水枯竭，他责备井水，忽然在梦里见到一个童子，满面尘土，嘴唇焦干，说：
我是井神，使你锅不生尘，衣服上不凝结污垢的，是谁呢？使你笔砚湿润，可以奋笔书写，酒杯里盛满了酒，泛著月影，浮著花香的，又是谁呢？长久地救助您却没有功劳，一次喝不到水便结成怨恨，您为什?如此缺少感恩之心呢？我这就去敲开天门，请求打开泉水的闸门，满足您没有止境的取水要求。
直到清代，苏州还有供奉井泉童子的习俗：“置井泉童子马于竹筛内，祀以糕果茶酒，庋井栏上掩之，谓之封井。至新正三日或五日，焚送神马”。
井神还有一个大系统，就是龙王。佛教进入中国之后，龙王信仰开始遍及全国，不但海里有龙王，江河里有龙王，连井里也有了龙王。《西游记》里猪八戒到乌鸡国八角琉璃井里，打捞国王遗体，就碰到了井龙王。
井里有龙王的传说，是从唐代开始兴起的，例如《太平广记》说：“汴州八角井多有龙神，时有异手出于井面。”这大概是井龙王的最早记载，然而很快井龙王的信仰就遍及全国了。
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