路岩岭（路岩）

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本文目录一览：

• 1、武则天为何喜欢招“人妖”型美少男做男宠？
• 2、路氏老祖宗在哪里？
• 3、中国有姓路的吗
• 4、作文:看《中国仪仗兵》有感
• 5、历史上“给别人挖坑，埋葬的却是自己”的事有哪些？
• 6、自己单车事故撞了路岩，过了几天才报警，警察说这算是肇事逃逸，我这并没有撞人也没有对什么造成损害？

武则天为何喜欢招“人妖”型美少男做男宠？

隋唐五代时期的男子中多“小白脸”。风流男子也惯于“傅粉施朱”，打点粉底再抹面脂，在武则天时期的男子中已经流行。武则天挑选陪侍美少男的标准就是“洁白美须眉”。（武则天画像资料图）摘自中新网，作者：古月清照中国历史上有一种畸形审美情趣：男女着装佩饰以“阴阳颠倒”为美。

女子常着男人装，而男子则“为妇人之饰”，尤其是上层社会的一些名流，过分注重其仪容的修饰与化妆，用面脂、唇膏、簪花等女用化妆品粉头饰面，一度成为一种时尚。身为男子却爱化女性妆、佩女性饰。这种畸形审美情趣，古月清照认为与时下的“伪娘”其实有过之而无不及！在各朝各代中此文化无疑以隋唐五代最甚！从史书上我们不难发现，隋唐五代时期的男子中多“小白脸”。武则天的男宠张易之、张昌宗兄弟便是典型的“小白脸”。

《旧唐书》上说张氏兄弟是“傅粉施朱，衣锦绣服”，那张昌宗更是被美誉为“人言六郎(张昌宗排行老六)面似桃花，再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。”男子弄得油头粉面，扮装得像一个现代“人妖”，大概跟武则天、太平公主等大唐权贵妇人喜好“小白脸”有很大关系。武则天挑选陪侍美少男的标准就是“洁白美须眉”。既然上层权贵妇人喜欢“小白脸”，朝野上下就竞相仿效之，男子做美容、化女妆，装饰打扮标新立异，日渐成为一大时髦。

《新唐书》记载唐朝末年的山南东道节度使赵匡凝“矜严盛饰”，不仅相貌雄奇、性情严谨，还喜欢修饰外表，每当他梳洗时，便命侍者前后置放两面大镜子自照。唐懿宗时代的诗人李山甫姿容秀美，头发长达五尺余，每次沐浴后便让二婢女把长发“捧金盘承而梳之”，遇到有客人造访时，常常会将其误认作女子。唐代小说家沉既济最早借“狐仙”拟人的《任氏传》一书中，描写了一个风流才子韦_，这韦_打探到朋友新近物色到一位绝色美女(实为狐仙)，“遽命汲水澡颈，巾首膏唇而往。”从中可知在当时男子使用唇膏是件很平常的事儿。当然，韦_之类的风流男子也惯于“傅粉施朱”，打点粉底再抹面脂，在武则天时期的男子中已经流行。

曾任唐朝宰相的路岩善于修饰，曾经成为时尚男子仿效的对象。路岩裹的幞头(包头的软巾)式样很美，很快就风靡一时。为标新立异，路岩就剪掉了幞头纱巾的脚。于是知情者在街巷遇见仿效路岩原幞头四处炫耀的，便会讥笑道：“路侍中(路岩曾任侍中，即宰相)早已不戴这式样了。”隋唐五代时期的时尚男子还流行“以香熏衣”。用香熏衣之俗，大抵始于汉代，至唐朝已经十分盛行。《旧唐书》上说曾任太平节度使的柳仲郢“以礼法自矜”，“厩无名马，衣不熏香”。官吏不“以香熏衣”被史书上作为“以礼法自矜”的例证之一，可见当时男子熏香风气的盛行。

路氏老祖宗在哪里？

我认为源于妘姓，出自黄帝的后裔陆终的后裔的封地路，属于以封邑名字为氏。据史籍《困学纪闻》记载：黄帝之子昌意生颛顼，颛顼之子老童生吴回，吴回之子即陆终。

陆终有六子，其第四子求言(郐子)，受封于路邑(今北京通州)，后裔子孙后以先祖封邑名称为姓氏，称路氏，世代相传至今。

在两汉时期见诸史册之路氏族人已经十分抢眼，如有巨鹿东里人(今河北平乡)人路温舒、渔阳人(今北京密云)路人、蜀郡人(今四川成都)路建、陈留人(今河南开封)路粹、太原人(今山西太原)路佛……等等。可见在此际路氏族人已分布于今河北、北京、河南、山西等北方大地，并且已有路氏落籍四川。

魏、晋、南北朝时期，路氏族人繁衍得依旧兴盛，尤其在今河南省境，路氏就出现了五个郡望：即襄城郡、陈留郡、河南郡、内黄县、颍川郡。表明在今河南之襄城、开封、洛阳、内黄、禹县一带路氏族人枝繁叶茂，风光显赫。除此之外，路氏人在今河北大名、宁夏固原、陕西西安一带也形成大的聚落，并且人丁兴旺，一直延续到隋唐两朝。尤可一提的是繁衍在今河北大名的路氏族人，在此际竟现于史，名人不断，此际剧烈的社会动荡，也导致数量众多的路氏人取道南下江南，并且在今浙江金华一带形成路氏东阳郡望。

隋、唐时期，路氏族人依旧兴盛，并且以阳平等路氏郡望为中心扩展至今山东境内，如唐朝宰相路岩为魏州冠氏人(今山东冠县)，其家族在当地颇具盛名，世代显贵，而且人口繁衍兴盛，后路岩因故被贬岭外，其子避地湖南，住永州祁阳，当为路氏族人入湖南之始。

宋朝时期，路振由永州祁阳徙居潭州湘潭(今湖南湘潭)。

明朝初期，山西路氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、天津等地。

至清朝时期，路氏族人由于仕宦、谋生、避灾等原因散居全国各地。

例如，商丘市宁陵县路氏一族，先祖在明洪武二十二年(公元1389年)奉诏自山西洪洞县迁至今宁陵县，繁延至今历六百多年二十六世，现族众分居在商丘市的宁陵、睢县、柘城、民权、夏邑、虞城六个县梁园、睢阳二区、周口市的开发区、淮阳县、郸城县、太康县，开封的杞县等地。2000年春重修族谱，在谱族众一万六千余人。

如今，路氏族人在全国分布较广，尤以河北、山东、安徽、河南等省多此姓，这四省之路氏约占全国路氏人口的70%左右。

中国有姓路的吗

有

一、姓氏源流

路（Lù）路姓源出有六：

1、出自姬姓，为黄帝后裔。据《唐太原令路公碑》、《新唐书·宰相世系表》所载，黄帝曾孙帝喾之孙曰玄元，因功封于路中，历虞夏称侯，子孙以国为氏。

2、出自姜姓，为炎帝后裔。据《元和姓纂》所载，黄帝封炎帝庶子于潞地（今山西省长治一带），春秋时有潞子婴儿，其后以封地为氏，后去三点水为路姓。

3、出自妘姓，为陆终后裔（其实亦为黄帝后裔）。据《困学纪闻》与《姓考》所载，黄帝裔孙陆终，第四子名求言（一名郐子），受封于路，子孙以路为姓。

4、以县名得姓。据《姓氏急就篇注》所载，路，原作潞，初为水名，后为县名（故城在今北京市通县东八里），居者有以县名为氏者。

5、出自隗姓，炎帝之裔。黄帝封炎帝之裔于路，即春秋时赤狄潞子（今山西省潞城一带），国人称潞氏，后灭于晋，子孙以国为氏（疑与姜姓同源）。潞又写作路，也称路氏。

6、出自他族。据《魏书·官氏志》所载，北魏没路真氏后改为路姓；今满、侗、景颇等民族亦有此姓。

得姓始祖：玄元。黄帝子名玄嚣，玄嚣生子帝喾，即高辛氏。帝喾有子挚，挚生子玄元，在唐尧时为部落首领，后玄元因功被封为路中侯，历经虞舜时期和夏朝，一直为侯爵，其子孙以国为氏，称路姓。并尊玄元为路姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

路姓源起十分庞杂，在两汉时期见诸史册之路姓已经十分抢眼，如有巨鹿东里（今河北平乡西南）人路温舒，渔阳（今北京密云）人路人，蜀郡（治今四川成都）人路建，陈留（治今河南开封）人路粹，太原（今属山西）人路佛……。可见在此际，路姓已分布于今河北、北京、河南、山西等北方大地，并且已有路姓落籍四川。魏晋南北朝时期，路姓繁衍得依旧兴盛，尤其在今河南省境，路姓就出现了五个郡望：即襄城郡、陈留郡、河南郡、内黄县、颍川郡。表明在今河南之襄城、开封、洛阳、内黄、禹县一带路姓人枝繁叶茂，风光显赫。除此之外，路姓人在今河北大名、宁夏固原、陕西西安一带也形成大的聚落，并且人丁兴旺，一直延续到隋唐两朝。尤可一提的是繁衍在今河北大名的路姓人，在此际竟现于史，名人不断。当然，此际剧烈的社会动荡，也导致数量众多的路姓人取道南下江南，并且在今浙江金华一带形成路姓东阳郡望。隋唐时代，路姓上述郡望依旧兴盛，并且以阳平等路姓郡望为中心扩展至今山东境内，如唐代宰相路岩为魏州冠氏（今山东冠县）人，其家族在当地颇具盛名，世代显贵，而且人口繁衍兴盛，后路岩因故被贬岭外，其子避地湖南，住永州祁阳，当为路姓入湖南之始。宋时，其后路振由永州祁阳徙居潭州湘潭（今属湖南）。明初，山西路姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、天津等地。此后至清，路姓由于仕宦、谋生、避灾等原因散居全国各地。如今，路姓在全国分布较广，尤以河北、山东、安徽、河南等省多此姓，上述四省之路姓约占全国汉族路姓人口的百分之七十一。路姓是当今中国姓氏排行第一百五十一位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零七。

三、历史名人

路 雄：阳平人，北魏大将。因从军征伐立下大功，官至伏波将军，奉车都尉。

路 隋：阳平人，唐代大臣。举明经第。历迁左补阙、侍讲学士、中书舍人、翰林学士，文宗时，以中书侍郎同中书门下平章事（位同宰相），监修国史。后出任镇海军节度使。有《平淮西记》。

路 岩： 魏州冠氏人，唐代大臣。进士出身，历迁屯田员外郎、翰林学士，以兵部郎侍同中书门下平章事。居位八年，累进左仆射。后与韦保衡交恶，被流放儋州，并赐死。

路 皋：并州（今山西省太原）人，宋代画家。善画骆驼，醉后数笔，颇具生意，时称河东三绝之一，兼长画鬼神。

路 彬：晋阳（今山西省太原）人，南宋官吏。任广西提刑时，明察秋毫，杜绝冤狱，后又为民请命，减去部分过于沉重的赋税。官至刑部侍郎。

路 振：永州祁阳（今属湖南省），宋代大臣、学者。五岁通《孝经》、《论语》。后进士及第，曾任太常博士。文辞为名家所称道，著有《九国志》。

路 迎：山东汶上人，明代大臣。正德三年进士，授南京兵部主事。历知襄阳、松江、淮安三府，治称第一。累官至兵部尚书。

路 亨：太平府当涂（今属安徽省）人，明代官吏。曾任安溪知县，居官清廉，尤重视学校。路如瀛：山西陵川人，明代官吏。崇祯时任临清同知。后清兵攻破临清城，被乱兵所杀。

路温舒：巨鹿东里人，西汉文士。少年牧羊，稍长成为狱中小吏，学律令，转为县狱史。后习《春秋》，学识渐博，举孝廉，为山邑丞。后升廷尉奏曹掾，宣帝即位后，他上书反对酷刑，主张尚德缓刑，官至临淮太守，治有异迹，卒于官。其文以《尚德缓刑书》较著名。

路博德：西河平州人，西汉将领。以右北平太守从霍去病征伐匈奴有功，汉武帝封其为邳离侯。后又征伐南越立下大功。太初元年，因儿子犯大逆不道罪，被革去爵位，降为强弩都尉。

路淑媛：南朝宋丹阳建康（今江苏省南京）人，以色貌入选宋文帝后宫。生刘骏（孝武帝），拜淑媛。孝武即位后，尊为皇太后。因明帝幼失生母，被其抚养长大，明帝即位后，尊其为崇宪太后。

路嗣恭：京兆三原（今属陕西省）人，唐代大臣。任神乌令时，唐玄宗认为其治绩为天下最，可嗣汉时鲁恭，故赐现名，历迁渭南令、朔方节度留后、检校刑部尚书、江西观察使，以善于治理财赋著称。后拜兵部尚书、东都留守。

路敬淳：唐朝临清人。少有志学，足不履门。居亲丧，倚庐不出者三年。后举为进士，迁崇贤馆学士。奉诏编辑庆邮仪典，又著《姓略》、《衣冠系录）等书。唐初姓谱学，唯敬淳名家，后有撰次者皆本之路氏。

路友于：名汝悌，字友于。山东诸城人。赴日本留学，入东京早稻田大学。后因病归国，嗣任北京《益世报》编辑。民国十二年加入中国国民党。后被张作霖逮捕遇害，享年32岁。

作文:看《中国仪仗兵》有感

《中国仪仗兵》是一部以记录仪仗兵之间故事为题材的电视剧。共有八集。看完这八集后，我百感交集，内心受到了极大震撼。

路岩和范长城起初都是仪仗队的队员，刚开始互相看对方都十分不顺眼，可当路岩因训练受伤时，身为班长的范长城悄悄的在路岩的盆里放了药，还没有告诉路岩，我本以为他们之间会大打出手，或者是给对方使绊，但结果却恰恰相反，他们在训练场上比拼较劲，在私底下互相帮助。若有一方被赞扬另一方则为他由衷的感到高兴，这种互相帮助的精神是现代人少有的。人人都渴望得到益处，而并不考虑双赢的可能。而路岩与范长城团结协作，从侧面体现出了他们善良上进的本质，他们的品质是可贵的，我们所需要学习的。

本剧多次出现了主人公们思念亲人的片段。俗话说，血浓于水，谁都有家人，谁都希望能够尽自己的一片孝心去多陪陪父母，但他们的职业有时却限制他们这么做。成天时在仪仗队待了几十年，有十四年没有回过家，他七岁的女儿甚至都没有见过自己爸爸一眼。他没有选择回家，因为他明白仪仗大队需要他。他当然想念妻子女儿，可他为了军人的荣誉祖国的繁荣而不得不选择暂时放弃家人，他要承受多大的痛苦，可我明白他的付出与奉献是伟大的，也是值得的，因为成大队长正引领着仪仗队往更优秀的方向前进。

《中国仪仗兵》让我明白了爱情究竟是怎样的。爱是包容。成天时的妻子，虽然时常抱怨丈夫不在身边，一心只顾着仪仗队，但依然从行动上表现出了他对丈夫事业的支持，她知道成天时爱吃核桃，一丰收便给他寄去，她知道丈夫踢正步时踢伤到脚，便亲手织鞋垫，只是希望他能穿的舒服。这种“润物细无声”的爱是无私奉献，更是伟大的。

爱也是理解。路岩得知深爱着的女孩江小涞患有绝症，他没有选择逃避，而是选择与江小涞一同面对病魔，尽管明知江小涞的病痊愈可能极低，但他还是坚持自己的一片真心，一片爱意毫无保留的给江小涞。而江小涞得知路岩有可能将因为自己放弃参加国庆大阅兵时，她没有因为自己的一私己欲而选择沉默，她坚定的让路岩参加。此时此刻脆弱的她多希望路岩能在身旁陪伴。正因为他们互相理解，他们的感情才如此浑厚。

林大队长，因为脉管炎被迫只能坐在轮椅上，后来到了仪仗大队，与士兵们告别说:“我献身仪仗事业二十多年，可我今后将无法站立。我曾靠这双腿风光了二十多年，如今是要付出代价的，可我不后悔，因为我爱这个事业，不能站着给大家敬礼了，对不起。”说完他便流下了眼泪。在我看来林大队长是一个严肃的人。在剧中甚至很少看到他笑的片段，可如今他却在几百人的面前落泪。俗话说，男儿有泪不轻弹。他的心里究竟有多少悲伤。到了与战士分别的时刻，眼泪在流淌，声音也在颤抖。我能感受到他的不舍与痛苦。而这句话又说出了多少军人的心声，因为爱这个事业他们面对痛苦只能选择忍受。仪仗队对他们而言，不仅仅是一种事业，更是一种信仰，这种信仰不包括金钱，它是纯洁的。正如林大队长所说，“我们仪仗队的人，心是红的，手是干净的。”

《中国仪仗兵》距现在已有几十年了，可它依然被无数人观看着，因为里面生动形象再现了军人的生活，也教会了我们团结，正义，善良。

可 馨

2017年9月11日

今天下午中级班集体看了《中国仪仗兵》第八集，也就是最后一集，这样一来，全集我们都看完了，从一到八集。最后一集江小涞的病情恶化了，严重到连床都不能下，只能住在她父亲家，每天依靠氧气瓶维持生命。医生告诉她所剩时日不多了，然而就在这紧急关头，路岩还需参加1999年的阅兵仪式，成队长让她回家看望江小涞，但是之后他却仍然回到训练场，忍痛训练新来的的一批女兵，江小涞安详的离开了人世。之后范长城患上了急性胸膜炎，未能参加阅兵仪式，他感到非常遗憾。成大队长说仪仗兵们有一种通病，就是有病在身却不说，多么热爱自己的仪仗事业啊！不管身体出现了任何特殊情况，却坚持不动摇自己的初衷，坚守在训练场上，刻苦训练，坚持不懈。在阅兵仪式正式开始后，范长城在医院里并没有按捺的住，而是着一身军装，当歌声响起时，对着屏幕敬礼，两眼专注看电视中的一幕幕，可见他是多么热爱自己的仪仗事业！

路岩和范长城一起风雨同窗15年了，两人暗地里一直暗暗较劲的那种精神时刻感染着我，争强好胜是个中性词，但力求上进却怎么也少不了争强好胜这个词，两者紧密相联。但平时生活中路岩与范长城两人如亲兄弟一般，情同手足，互帮互助。集体就是集体，我们应该团结一致，互相帮助。成天时大队长在影片中一直是一个有领袖风范的人，以大局为重，但在处理江小涞和路岩情感方面的事时，却十分有人情味。

当然，核心还是仪仗兵们那种不畏艰难险阻，风雨无阻，勇往直前的品质，值得我们学习！不管风吹日晒还是任何特殊情况，仪仗兵永远不会主动要求出列，而是坚持毅力的保持常态，孜孜不倦，因为他们心中都住着仪仗事业，既入伍，他们便多了一种身份——军人。更确切地说，是君子，所以，他们身上的君子品质也是值得我们细细品味，学习的！

这部影片看了两遍，感受也十分深，希望可以吸取精华贯彻到生活中去，以他们为标杆，像他们看齐！

佳 莹

2017年9月11日

《中国仪仗兵》拍于90年代，在工作室的带领下，我们观看了完整的八集。这部电视剧讲述的是关于四个人在三军仪仗队中发生的故事，其中人物的经历几经波折，不管是情感上的还是事业上的，在这部电视剧中，描写与刻画的最主要的有四个人，路岩、范长城、高向东、成天时。其中把他们的人物形象刻画的异常鲜明。路岩，他在进入仪仗队之前原是一名模特。范长城，父亲是老一辈的仪仗兵，与路岩是死对头。在一至四集中，最有看点的莫过于路岩与范长城在互相较劲的同时又互相帮助，但刚开始的路岩性格倔强，把范长城对他的关心视为怜悯，但后来在成天时的开导下，两人终成为好兄弟，我喜欢路岩做事较真与倔强的性格，但有时他做的事情也不完全是对的，他有时把自己的较真用错了地方，所以这点是导致错误的根本。而范长城这人，也用了错误的关心方式，他这人吧，偷偷把药放在路岩的盆里，搞起了一场误会。我以为，助人一臂之力时或想帮助别人时就应该直接说出来，不然有时遇见性格或脾气不好的人时会被人误解，搞得两人关系不好。话说回来，《中国仪仗兵》中，好兄弟可不止路岩和范长城这一对，别忘了还有高向东和成天时呢，他们呀，是同一个车皮拉出来的战友，他们的感情也好到一种微妙的地步，就拿有一次来说吧，有一次，成天时有心事时，他在剥核桃，当他剥到第四个核桃时，高向东就感觉到了不对劲，便问他，“平时剥到三个你就开始吃了，今天都第四个了，你是不是有什么心事？”其实，成天时也并没有发现自己的这一举动，由此可见，他们两这兄弟做的也是从这一细微之处可以看出。还有一次就是这两人同时竞争军旗手这一职务，在晚上他们同时检测完步数和砖块数后一起回家的路途中，成天时把高向东在即将被汽车撞得时候推开了从而舍身救下了他，当时我就深深地被这一举动所折服，我深深的发自内心的佩服成天时的魄力与英勇无畏的牺牲品质。而之后在成天时住院的时候，高向东带了礼物去看他，这个礼物啊，他表面上是补品，但等他拿到手上，他才顿时明白了高向东的用意，出院之后的成天时也成功的选上了军旗手。

其实看了也就明白了，再从《中国仪仗兵》这一剧中，一个合格的仪仗兵所具有的品质，那就是正直与坚毅，他们做事的认真与冷静都是受到渲染的，他们的团结与刻苦也是一流的，其实从仪仗兵的身上，我们也能看出他们也同时为我们树立了榜样，他们的故事时刻提醒着我们，做一个自立自强，敢于拼搏的人，做事主动，阿尔伯特·哈伯德说：世界会给与你厚报，既有金钱，也有荣誉，只要你具备一种品质，那就是主动性。事实证明，主动出击和被动的差别很大，所以我们要以他们为楷模，学会做人。

“不管怎样，都还是那一句话，从仪仗队出来的兵，心是红的，手是干净的”。

卓 越

2017年9月11日

观《中国仪仗兵》有感

《中国仪仗兵》拍自于九零年代，在工作室的带领下，我们看完了全集，共八集。在这部电视剧中的几位主角分别有：林大队长、成天时、高向东、范长城、路岩、李楠方、罗振宇。

在刚开始的时候范长城和路岩凭借着自己坚持不懈的态度加入了中国仪仗队。在之后，范长城和路岩一直是“死党”。无论是做什么事情都很爱比，各自争取做到最好，后来路岩在想军刀动作的时候，去图书馆查找资料时遇到了一个女孩，这个女孩名字叫江小涞，两人之后越来越亲近，后来的时候两人被迫分开，直到后来江小涞在美国做实验感染了病毒，时日已经不多了，之后路岩陪伴江小涞直到他与世长辞。到最后的时候范长城因为急性胸膜炎没参加到1999年10月1日的阅兵大典，只有路岩参加了。

看完了《中国仪仗兵》之后我感觉我们以后的人生道路中，要想范长城和路岩那样，无论做什么事情都要坚持不懈、认真、一丝不苟的去做。而面对危险时要从容而不惧怕的去面对，要迎刃而解。

同时这部电视剧也告诉我们，做事情要先从小事做起，比如路岩被调到了养猪场，然后他用一丝不苟严谨的办事态度把养猪场打理的井井有条。从这里可以看出只有办好小事，日后才能做好大事

也告诉我们，做人要有坚强的毅力和一丝不苟的办事态度。

只有这样，我们在日常生活中办事的时候才能得到别人的认可以及尊重和赞扬。自 强

历史上“给别人挖坑，埋葬的却是自己”的事有哪些？

路岩，字鲁瞻，魏州冠氏（今属山东聊城）人，生卒年不详，尚书郎路季登之孙，中书舍人路群之子，唐懿宗大中年间考中进士，历任屯田员外郎、翰林学士、兵部侍郎、尚书左仆射等官职。

三十六岁，很多官员还在为前途打拼的时候，路岩已经高居相位，和韦保衡一起掌控着朝廷的权力，两人沆瀣一气，“势动天下”。

不久，因为权力之争，路、韦二人交恶，路岩败下阵来，被逐出京城，出任剑南节度使。

不久，路岩再度返回京师，升任中书令，受封魏国公。

乾符元年（公元873年），唐僖宗即位，韦保衡被贬为贺州刺史，再贬澄迈县令，不久坐罪赐死，路岩重新夺回了朝中大权。

后来，路岩被举报有“异图”，贬为荆南节度使，赴任途中再贬为新州刺史，其后不久免去官职，流放新州，诏令赐死。路岩死后遭遇割喉，这是什么原因呢？

《清波杂志》记载：路岩任职宰相的时候，曾向皇帝密奏：“臣下有罪赐死，皆令使者剔取结喉三寸以进，验其实。”——臣子犯有死罪，被处死，应当令使者以刀截取喉部三寸喉管，进献皇帝，以此验证必死无疑。

路岩想不到自己成为被割喉的第一人，他被赐死之后，“自罹其酷”，行刑之处，就是当年被他陷害的宰相杨收受刑的地方，真真是天道好轮回，苍天饶过谁？

无独有偶，北宋年间也有这么一位，名叫李符，同样是自掘坟墓，自己挖坑陷害自己。

李符，字德昌，大名内黄（今属河南安阳）人，一说为湖北襄阳人。

李符曾任职广州知府兼转运使，太平兴国七年（公元982年）三月，开封府尹、秦王赵廷美镇守西京（今属陕西西安）的时候，李符以右谏议大夫身份接替赵廷美。

李符任职开封府尹期间，因为用刑不当，被朝廷贬为春州（今属广东阳春）知府。

李符善于工笔画，留有《图画见闻志》、《图绘宝鉴》、《宋史本传》等作品。

李符画作“翎毛骨气，间有得失耳。”为政期间，有善政，百姓曾为其建造生祠。

而李符的为人却阴险狡诈，令人不齿。

《清波杂志》记载：“本朝卢公贬朱崖，李符知开封府言于赵韩王曰：‘朱崖虽在海外，而水土无他恶，贬者多生全。春州在内地而近，至者必毙。望追改前命，亦外示宽贷，乃置于必死之地。’赵颔之……”

北宋初年，宰相卢多逊勾结秦王赵廷美，图谋不轨，被朝廷贬到朱崖（今属海南海口）。

开封府尹李符对宰相赵普说：“朱崖这个地方虽然属于海外，但水土并非险恶之地，春州虽然属于内地，但是被流放到那里的官员必死无疑。希望宰相大人能收回成命，把卢多逊贬到春州，对外还有宽大处理的美名，而事实上去了春州，等于去了必死之地！”

赵普点头表示同意。

还没等到赵普向朝廷谏言把卢多逊贬到春州，李符自己出事了，被朝廷贬到了宣州（安徽宣城宣州区），任职行军司马。不久，宋太宗余怒未消，于是诏令“再贬岭外”。

赵普向皇帝说出了李符陷害卢多逊的那些话，宋太宗大怒，于是下诏，将李符贬到了春州。

李符到了自己所说的“必死之地”春州，一个多月就死翘翘了，“天道好还，其速如是”，天道好轮回，其速度如此之快，实在是令人匪夷所思。

自己单车事故撞了路岩，过了几天才报警，警察说这算是肇事逃逸，我这并没有撞人也没有对什么造成损害？

有可能是你撞坏了路沿，损坏公路设施，是要赔偿的。你当时没有报警，或是向你车辆事故所在地的道路管理部门报告备案，当地的道路管理部门可以报警，这样一来交管警察就自然而然的判定你是肇事逃逸。

鉴于没有造成人员伤亡，主动接受警方判定结果，接受处理，并向事故所在地的道路管理部门赔偿损失。只要不是酒驾，应该不会有什么事，更不会拘留判刑什么的。

关于《路岩》的内容今天先分享到这里，看完之后，相信对你有一定的帮助，最后要提醒各位，金融投资存在一定风险，要谨慎去操作